HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴

真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。楽天市場】藤田寛道の通販。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【真作】掛軸 村井昿光『松竹梅鶴』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w04255。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 箱無 掛け軸 x10276。小田雪窓に参禅。掛軸 長谷川芳雪『立雛図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 a060117。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【真作】掛軸 杉聴雨『三行書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08117。1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a101215。1974年 大徳寺雲林院住職。真作/真言宗/泉涌寺派管長/小松道圓/無事是貴人/一行書/布袋屋掛軸HJ-862。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。No4031 掛軸　菅其翠 山水人物図　絹本　木箱付　中国美術　唐物　送料無料。1982年 大徳寺 書記に就任。【茶道具】表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 『松風在清音』茶掛　B814。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。大幅掛軸 五十嵐『高砂』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 N10092。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。文房具　書道　古梅園造 九彚製　BL1-55。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸四点 竹田黙雷 修竹 嶋田菊遷 しみ 関盧山 恵林寺。軸先：黒漆塗。まとめて50本セットG 書画 中国画 山水 花鳥 日本画 ！送料込み！。　　紙本：墨書。真作/花本流派の11世/宗匠/上田聴秋/花本聴秋書/大幅/布袋屋掛軸HK-113。　　箱書、花押があります。真作/有馬頼底/独歩青天/獨歩青天/一行書/頼底の識箱付/布袋屋掛軸HJ-226。共箱、タトウ箱付。【 石川啄木『書齋の午後』】　「呼子と口笛」詩篇　工芸印刷額装　　O0905A。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。四国八十八ヶ所霊場御印譜軸 御朱印 掛軸 絹本　刺繍仏画　豪華表装 仏教美術。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。NIKKE ミニ色紙　全15種。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。サクラ　掛軸　前大徳　矢野海渕筆　一行書　「無事」　共箱　V　5681A。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛け軸　古松雙鶴　武漢中国書画院。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。古美術•文房具•書•古法油煙墨•BL3-1-1。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。紅星牌　丈六宣　大壁紙５枚。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。値下げ　猿田彦大神　掛け軸。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。真作/臨済宗/天龍寺派/第7代管長/関精拙/峨翁/二行書/布袋屋掛軸HH-999。これが、「無事」の生き方です。真作/前大徳寺/桂芳/六字一行書/瀧直下三千丈/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-205。